“爸爸的死亡”對(duì)子女的影響

　　根據(jù)斯蒂芬·波特的觀點(diǎn)，爸爸的去世是對(duì)子女產(chǎn)生重要影響的“爸爸要素”之一。不論是男女老少，當(dāng)人們?cè)谡務(wù)撟约喝ナ赖陌职謺r(shí)，都會(huì)意識(shí)到爸爸對(duì)自己的影響并由衷地感到驚訝。與爸爸不是很親昵的人也不例外。當(dāng)爸爸去世時(shí)，人們都表示受到了很大的沖擊或者是一種難以承受的喪失。

　　已成人的子女會(huì)在爸爸去世后，常?；貞涀约鹤哌^(guò)的路并深思熟慮。慢慢地，自己喜歡的事物會(huì)突然變得很細(xì)小，變得無(wú)所謂。即使過(guò)了很多年，爸爸的去世還是會(huì)對(duì)子女的生活持久地產(chǎn)生影響。每當(dāng)斯蒂芬·波特想要換一個(gè)職業(yè)時(shí)，都會(huì)在心里聽(tīng)到爸爸曾喃喃自語(yǔ)道：我從沒(méi)那樣輕易地放棄我的子女。

　　阿爾貝·加繆也是在很小的時(shí)候就失去了爸爸。成人后的阿爾貝·加繆由于不能忘記對(duì)爸爸的懷念，便開(kāi)始在各個(gè)記錄保管所尋找爸爸的痕跡。據(jù)說(shuō)當(dāng)加繆死于車(chē)禍時(shí)，在他的車(chē)?yán)锇l(fā)現(xiàn)了144頁(yè)關(guān)于他爸爸的手稿。

　　對(duì)韓國(guó)人信口雌黃的日本極端右翼分子石原慎太郎因在《斯巴達(dá)式教育》一書(shū)中曾提出過(guò)“夭折的爸爸是最理想的爸爸”這一令人瞠目結(jié)舌的說(shuō)法，引起輿論的一片嘩然。

　　他居然說(shuō)理想的爸爸是某一天突然在海里遇難的漁夫爸爸。身為漁夫的爸爸手把手地教未成熟的兒子撒網(wǎng)、捕魚(yú)、拉網(wǎng)等技能。然后又教兒子為了捕魚(yú)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)潮水、云霧、風(fēng)等自然現(xiàn)象。這些都是爸爸一句一句講出來(lái)，兒子一句一句記住，手把手教出來(lái)的人生智慧和應(yīng)對(duì)自然的武器。

　　但是，如果老練的爸爸只是將這些技能毫無(wú)保留地傳授給兒子，那么兒子的一生也不過(guò)是爸爸一生的復(fù)制。如果有一天，在兒子眼里如此完美的爸爸死于意想不到的大自然的陷阱里，那將會(huì)怎樣呢？而兒子只學(xué)到了應(yīng)從爸爸那里學(xué)會(huì)的三分之二的知識(shí)。那么兒子只能為了媽媽或者是年幼的弟弟成為漁夫，自己隨著爸爸留下的人生痕跡摸索著、想象著，將之前沒(méi)有學(xué)到的知識(shí)掌握在手里。經(jīng)歷著反反復(fù)復(fù)的失敗，在爸爸傳授的知識(shí)中逐漸添加自己摸索出來(lái)的技巧。如果能夠有豐厚的收獲，那么他就會(huì)想象著爸爸曾經(jīng)帶回來(lái)的成果，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

　　盡管石原慎太郎提出的夭折的爸爸才是子女最理想的爸爸這一主張令人震驚，不過(guò)回首歷史上的偉大人物，大多數(shù)人的確都不幸經(jīng)歷了幼年喪父的悲慘遭遇。被稱(chēng)為人類(lèi)最偉大圣人的孔子，也是在三歲的時(shí)候就失去了爸爸，從爸爸那里沒(méi)有獲得任何的人生啟迪只能與身為妾室的媽媽相依為命。大文豪托爾斯泰也在九歲時(shí)失去了爸爸。托爾斯泰的爸爸為了孩子們的教育搬到了莫斯科，卻不幸過(guò)早地離世。前面提到的伯特蘭·羅素也是在兩歲的時(shí)候相繼失去雙親，由奶奶撫養(yǎng)長(zhǎng)大。代表朝鮮時(shí)代的大文豪退溪李滉是家里八個(gè)兄弟姐妹中的老小，在出生后七個(gè)月的時(shí)候，身為進(jìn)士的爸爸李植因病去世，于是媽媽一人承擔(dān)起了八個(gè)孩子的撫養(yǎng)教育。樸氏擔(dān)心別人指手畫(huà)腳地說(shuō)寡婦的孩子沒(méi)教養(yǎng)，于是便比其他人更嚴(yán)厲地對(duì)子女進(jìn)行管教。