人類文明是與道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則應(yīng)運(yùn)而生的。我們做任何事都循著一個(gè)約定俗成的軌跡，而不是像脫了韁的野馬一樣隨意馳騁，這是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。但是，我們在遵守規(guī)則的同時(shí)務(wù)必弄清一件事：駿馬需要的是韁繩還是鎖鏈？

　　韁繩能夠讓駿馬朝著一個(gè)正確的方向跑得更長、更遠(yuǎn)；鎖鏈只能讓駿馬寸步難行。顯然，駿馬需要韁繩。

　　回到教育孩子的話題上，我們應(yīng)該用道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則這根“韁繩”約束、引導(dǎo)孩子，而不能用“鎖鏈”將他“綁架”起來限制他的健康成長。這個(gè)“鎖鏈”是什么？是被我們格式化的某一條規(guī)范以及規(guī)范的某個(gè)單一側(cè)面。這層意思，通過下面的小故事，會(huì)讓我們有更加形象、直觀的領(lǐng)悟。

　　分蘋果的故事①

　　一位美國著名心理學(xué)家做過這樣一項(xiàng)研究：在全美挑選出50位成功人士以及50位有犯罪記錄的人，請他們分別談?wù)勀赣H對他們的影響。結(jié)果，有兩個(gè)人碰巧都講到了小時(shí)候母親為他們分蘋果的故事。而這兩個(gè)人中，又剛好一位是成功人士——白宮著名發(fā)言人，一位是有犯罪記錄的人——正在服刑的犯人。現(xiàn)在，讓我們來聽聽他們倆的故事。

　　那位犯人是這樣講的：

　　在我8歲那年，有一天，我的母親給我和弟弟拿來了幾個(gè)紅紅綠綠、大大小小的蘋果。我一眼就看中了其中一個(gè)又紅又大的蘋果。我剛要開口，卻被弟弟搶先了一步：“媽媽，我要那個(gè)又大又紅的！”

　　母親一聽，嚴(yán)厲地沖著弟弟批評道：“不懂事！把好東西讓給別人的孩子才是好孩子！”

　　聽到母親這樣說，我暗自慶幸自己幸虧沒有先開口，于是，我趕忙“聰明地”說：“媽媽，我要那個(gè)最小的，把最大的留給弟弟?！?/p>

　　母親見我這么“懂事”，高興極了，不僅當(dāng)即表揚(yáng)了我，還把那個(gè)又大又紅的蘋果作為獎(jiǎng)勵(lì)給了我。從那以后，我就明白了一個(gè)“道理”：要想得到自己想要的東西，就要說謊。慢慢地，我不僅學(xué)會(huì)了騙東西，還學(xué)會(huì)了偷、搶、打架，總之，為了自己想要的，我總是不擇手段，最后終于被送進(jìn)了監(jiān)獄。

　　這個(gè)故事和“孔融讓梨”的故事雖然都講謙讓，但是二者是有區(qū)別的，當(dāng)年孔融把大梨讓給哥哥、把小梨留給自己吃的時(shí)候，可完全是這個(gè)孩子自愿、自發(fā)的行為，并非是父親強(qiáng)迫他做的！上述那位犯人的母親卻是在強(qiáng)制一個(gè)懵懂的孩童去做一個(gè)“好孩子”，因?yàn)樵谶@位母親看來，只有“把好東西讓給別人的孩子才是好孩子”。

　　所謂“聞道有先后”，這世間的每一個(gè)道理都是孩子在成長中，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)明白、一步一步構(gòu)建的；每一種美德也都是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)領(lǐng)悟、一步一步形成的。為什么家長一定要按照自己的心情和喜好，生搬硬套地強(qiáng)加給孩子，并強(qiáng)制孩子必須在指定的時(shí)間、指定的地點(diǎn)非接受不可呢？再者說，道德的標(biāo)準(zhǔn)決不僅僅只有一條，也并非一成不變的。從“犯人的故事”中，我們不難發(fā)現(xiàn)，不只謙讓，誠實(shí)也是一種道德規(guī)范！母親看到孩子想要大蘋果就僅僅想到謙讓的問題，卻忽視了孩子是在講真話，是誠實(shí)的表現(xiàn)，這無疑是不全面、不客觀、顧此失彼的。

　　赫赫有名的一代物理大師愛因斯坦，在學(xué)生時(shí)代的物理課上，做起實(shí)驗(yàn)向來“特立獨(dú)行”，與老師要求的實(shí)驗(yàn)步驟總是背道而馳，所以常常少不了捅出各種各樣的“婁子”。老師拿這個(gè)“朽木不可雕也”的學(xué)生實(shí)在無可奈何。出于要為學(xué)生負(fù)責(zé)的天職，老師多次語重心長地建議愛因斯坦不要再學(xué)物理，趕緊趁自己年輕改學(xué)化學(xué)、法律或者任何其他專業(yè)。然而“冥頑不化”的愛因斯坦終究堅(jiān)持己見，“一意孤行”地朝著冥冥中的方向執(zhí)著地走了下去，直到邁入物理殿堂，成為那里的一顆巨星！試想，假如“不聽老人言，吃虧在眼前”的“聽話”準(zhǔn)則是亙古不變的真理，誰來為人類科學(xué)史書寫那最濃重的一筆？

　　再想想，雖說“笨鳥先飛、勤能補(bǔ)拙”不失為一條激勵(lì)孩子奮發(fā)向上的勤奮準(zhǔn)則，但如果孩子到大自然里換換空氣、活動(dòng)活動(dòng)筋骨(或者看一期輕松的電視節(jié)目，讀一本休閑的小書)能夠?yàn)榇竽X注入一些鮮活的氧氣，讓思維變得更加開闊，讓靈感不斷涌現(xiàn)，那么，干嗎一定非要讓孩子把所有的時(shí)間都用在一動(dòng)不動(dòng)地坐在屋里埋頭苦讀、點(diǎn)燈熬油上呢？高效率、好效果難道不比一個(gè)繁忙刻苦的行為表象重要得多嗎？

　　“知心爺爺”徐惟誠(筆名余心言)在他的一篇雜文《“孔融讓梨”的別樣選擇》中這樣寫道：“世界是多樣的，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移……在處理某些具體問題的時(shí)候，我們的思想?yún)s常常不免要受某些既定的格式所束縛……真正從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就必然要承認(rèn)事物的無限多樣性，‘條條道路通北京’。但這決不是說沒有共同的原則……但是道德的原則也并不只有一條……處理具體行為時(shí)，往往需要綜合考慮這些規(guī)范，不能只抓住某一條，不及其他?！?/p>

　　讓我們記住“知心爺爺”的話，在管教孩子的時(shí)候，多動(dòng)動(dòng)腦筋，多花一點(diǎn)兒心思，進(jìn)而做到全面一點(diǎn)兒、靈活一點(diǎn)兒、聰明一點(diǎn)兒。切勿用一成不變的道德規(guī)范和行為法則，簡單、粗略地給孩子施加不必要的壓力，給孩子套上限制其發(fā)展的“鎖鏈”，而不是引導(dǎo)、促進(jìn)其發(fā)展的“韁繩”。否則，孩子的性格中就要平添許多缺少主見、缺乏判斷力、優(yōu)柔寡斷等負(fù)面、消極的因素。

　　■韁繩能夠讓駿馬朝著一個(gè)正確的方向跑得更長、更遠(yuǎn)；鎖鏈只能讓駿馬寸步難行。顯然，駿馬需要韁繩。

　　■回到教育孩子的話題上，我們應(yīng)該用道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則這根“韁繩”約束、引導(dǎo)孩子，而不能用“鎖鏈”將他“綁架”起來限制他的健康成長。

　　■世界是多樣的，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移……在處理某些具體問題的時(shí)候，我們的思想?yún)s常常不免要受某些既定的格式所束縛……真正從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就必然要承認(rèn)事物的無限多樣性，“條條道路通北京”。但這決不是說沒有共同的原則……但是道德的原則也并不只有一條……處理具體行為時(shí)，往往需要綜合考慮這些規(guī)范，不能只抓住某一條，不及其他。

　　■切勿用一成不變的道德規(guī)范和行為法則，簡單、粗略地給孩子施加不必要的壓力，給孩子套上限制其發(fā)展的“鎖鏈”，而不是引導(dǎo)、促進(jìn)其發(fā)展的“韁繩”。否則，孩子的性格中就要平添許多缺少主見、缺乏判斷力、優(yōu)柔寡斷等負(fù)面、消極的因素。