據(jù)《山東商報(bào)》報(bào)道，山東教育廳刪改《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，復(fù)旦教授錢文忠稱，按國(guó)學(xué)經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)孩子，到社會(huì)上90%要吃虧。國(guó)學(xué)經(jīng)典倡導(dǎo)的內(nèi)容與現(xiàn)代公民規(guī)則不符。

　　全按國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)，一入社會(huì)就被擺平

　　網(wǎng)友藍(lán)天認(rèn)為，現(xiàn)代人大多對(duì)《三字經(jīng)》不甚了解，他覺(jué)得還得站在時(shí)代的大背景下去學(xué)，脫離了時(shí)代的背景就是學(xué)了也不會(huì)有實(shí)質(zhì)的收獲，再就是學(xué)了以后對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)能起到什么效果，要站在大背景下去思考。如果自己的國(guó)家提倡學(xué)，而且學(xué)的研究的和運(yùn)用的都不錯(cuò)，那世界能配合你嗎？這是值得思考的問(wèn)題。

　　曾在央視《百家講壇》解讀過(guò)《弟子規(guī)》的復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授錢文忠，去年11月在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上表示，有人問(wèn)他這幾年講國(guó)學(xué)、講《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，你覺(jué)得最大的難處在哪里？他認(rèn)為，最大的困難是如果按照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出來(lái)的孩子，到社會(huì)上90%是吃虧的。

　　“你把孩子按照《弟子規(guī)》那樣培養(yǎng)成忠誠(chéng)、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子，到社會(huì)上混混看，馬上被人擺平，這是大問(wèn)題啊?！卞X文忠說(shuō)。

　　現(xiàn)代公民的規(guī)則和博弈，用國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)不出來(lái)

　　網(wǎng)友克萊德漫表示，作為山東人，他認(rèn)為省教育廳發(fā)這個(gè)文件肯定是有針對(duì)性的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)有所創(chuàng)新?！度纸?jīng)》是古私塾里面的必讀教材，是儒家思想的精髓，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。但當(dāng)今社會(huì)讓小學(xué)生原汁原味啃讀“甲骨文”，這有必要嗎？現(xiàn)代社會(huì)的公民，要的是適應(yīng)當(dāng)代的規(guī)則，會(huì)勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)權(quán)威，學(xué)會(huì)利用規(guī)則進(jìn)行利益博弈，這些，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中都沒(méi)有。