每一種禁止和限制都是在無(wú)意中發(fā)生的，那是因?yàn)樾牡桌飳?duì)危險(xiǎn)的懼怕。

　　在幼兒園里，我看見(jiàn)一位老師沖到高臺(tái)前，急切地對(duì)一個(gè)正要從臺(tái)上往下跳的孩子說(shuō)：“誰(shuí)讓你往下跳的？誰(shuí)讓你往下跳的？”孩子頓時(shí)停住，他驚訝地看著老師，不知所措。

　　我問(wèn)：“他必須被容許，才可以那樣跳嗎？” 　

　　老師說(shuō)：“是的！” 　

　　我問(wèn)：“在這里，他應(yīng)該被誰(shuí)容許？” 　

　　老師說(shuō)：“被我和其他老師！” 　

　　我問(wèn)：“那你呢？” 　

　　老師說(shuō)：“你和學(xué)校！” 　

　　我問(wèn)：“你過(guò)去呢？” 　　

　　老師說(shuō)：“被老師，被父母！”

　　突然間，老師的眼睛里涌出了淚水。我們回頭注視大廳里的孩子們，他們正三三兩兩、自由自在地玩耍著，身體的柔軟和自然的放松，一種生命與生命之間的流動(dòng)，一種自由與和諧的美，這觸動(dòng)了我的心。我把這種景象描述為：他們做著自己。

　　這是一個(gè)新來(lái)的老師。我說(shuō)：“你擔(dān)心他受傷，擔(dān)心他對(duì)他自己的身體沒(méi)有把握。但如果你在一旁觀察就不難發(fā)現(xiàn)，他這時(shí)支配自己的身體是想探索身體，想把握自己的心理對(duì)這樣的高度、這樣的空間的承受能力究竟有多大？觀察可以讓你發(fā)現(xiàn)，他是有能力掌控自己的身體來(lái)越過(guò)這樣的高度的?！?/p>

　　我們發(fā)現(xiàn)，正常兒童的身體具有本能的自我保護(hù)機(jī)制。實(shí)際上自我保護(hù)僅僅是身體智慧的一個(gè)小方面，這只是本能的智慧，它透過(guò)身體的感覺(jué)反映出來(lái)。

　　在有名的 “視崖”實(shí)驗(yàn) 中，爬行中的嬰兒看到網(wǎng)格狀“疑似懸崖”，就會(huì)停止爬行。這種視覺(jué)判斷是先天的，停止爬行的這種自我保護(hù)的警覺(jué)也是先天的。

　　身體的智慧遠(yuǎn)不止這些。身體擁有著我們想象不到的、并先于和快于大腦認(rèn)知的智慧，擁有極高的對(duì)周圍人和環(huán)境的覺(jué)察力，擁有極高的直覺(jué)能力，同時(shí)身體的每一個(gè)細(xì)胞還擁有很好的學(xué)習(xí)和記憶能力。我們發(fā)展良好的身體可以做高難度的舞蹈和雜技動(dòng)作，可以滑板、蹦極、溜冰、沖浪和駕駛飛機(jī)，可以快速敲擊繁雜的電腦鍵盤(pán)、演奏復(fù)雜的樂(lè)器，這些快速和高難度活動(dòng)的完成依賴于身體本身的高度協(xié)調(diào)的智慧。      

　　作為一個(gè)成人或者說(shuō)作為一個(gè)對(duì)兒童有監(jiān)護(hù)責(zé)任的成人，你需要走入孩子的世界，去了解孩子怎么了。實(shí)際這里面有一個(gè)成人與兒童之間的區(qū)別：兒童必須不斷感覺(jué)、使用、探索和開(kāi)發(fā)自己身體的空間和能力，在這個(gè)過(guò)程中身體才能不斷地長(zhǎng)大。成人已經(jīng)走完了這個(gè)過(guò)程。如果站在成人的角度來(lái)觀察兒童，我們就會(huì)認(rèn)為兒童是在做無(wú)意義的工作。

　　你必須先對(duì)自己的身體有感覺(jué)，然后熟悉這種感覺(jué)，熟悉的過(guò)程實(shí)際就是不斷探索自己身體的過(guò)程。之后你才可能開(kāi)發(fā)自己的身體，繼而對(duì)自己的身體有一種親近的感覺(jué)，并能熟知、親近、照顧，擁有管理身體的能力。

　　身體是屬于兒童自己的，他需要自由地支配它，以便開(kāi)發(fā)和發(fā)展身體的智慧，并依靠身體邁向創(chuàng)造之路。兒童才是他自己身體的主人！