最近，“孝順”又成了一個熱門話題。先是北大在今年的自主招生中，將“孝順”列為硬杠杠；接下來是北大一碩士在深圳當(dāng)上公務(wù)員后，虐待幫助自己帶孩子的親生父母，遭到一片口誅筆伐，似乎更印證了在全社會重提“孝道”的必要性緊迫性。不過，當(dāng)今社會，父母對子女百般“孝敬”，如何要求子女反過來 “盡孝”？

　　儒家文化不僅有大量的“治孝格言”，還為社會樹立了“孝道”的道德榜樣?！芭e孝廉”制度，更將“孝道”納入從政的考評機(jī)制。從這個角度來說，“孝道”確實(shí)是一種約束全社會的公德標(biāo)準(zhǔn)。時至如今，武漢某大學(xué)組織學(xué)生集體給父親洗腳、上海一些高校逢年過節(jié)要求學(xué)生給父母寫封家書、很多中小學(xué)創(chuàng)造情境讓學(xué)生感恩父母，到北大把孝順列為考量學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)……無不表明，“孝道”仍需大力倡導(dǎo)。

　　不過，遺憾的是，在這場再造“孝道”的活動中，本該處于“主角”位置的家長，卻似乎難見蹤影。孝順父母，是每個孩子應(yīng)該接受的起碼的家教，豈能靠專業(yè)教育機(jī)構(gòu)來大聲疾呼、大力提倡？正是因?yàn)橐恍└改冈凇靶⒌馈苯逃先蔽?，不少孩子才不懂得“孝順”。孩子沒機(jī)會“盡孝”、缺乏孝心，“板子”不能全打在孩子身上。當(dāng)前，一些家長一手包辦、甘當(dāng)“孩奴”，反過來“孝敬”孩子。自己衣食樸素，卻供孩子全身名牌；蘋果削皮切塊，遞到孩子手里請他吃；孩子上學(xué)車接車送……過度負(fù)責(zé)的家長“全包制”，導(dǎo)致了感恩反哺、孝順教育的空白，并在一定程度上催生了“啃老”等畸形的親子關(guān)系。溺愛出逆子，成為屢見不鮮的家庭教育“悖論”現(xiàn)象。

　　如果孩子對父母都不孝，更難指望他對社會有責(zé)任感。古人說，修身、齊家、治國、平天下，從邏輯上來說，“孝道”既是孩子對父母的感恩與負(fù)責(zé)，又是孩子形成社會角色和社會責(zé)任感的基礎(chǔ)。去年暑假，不少孩子跟隨父母“踏上父母上班的路”，體驗(yàn)到父母上班時公交車的擁擠，做一名柜臺服務(wù)員、建筑工程師的酸甜苦辣后，回家主動幫父母做飯、洗衣碗做家務(wù)，并由衷地說以后再不亂花錢。家長提供的一次親身教育，效果勝過學(xué)校千言萬語的理論說教。

　　因此，為孩子補(bǔ)“孝道”課倒不宜單兵突進(jìn)，家長先“補(bǔ)”一“課”反而更迫切。(李愛銘)