“孔融讓梨”的故事本是教育中國(guó)孩子們要學(xué)會(huì)謙虛禮讓，但是教科書里卻省去了后面部分，所以人們一直認(rèn)為孔融是一個(gè)很懂事的好孩子，其實(shí)不然。當(dāng)初孔融把大的梨子給了哥哥和弟弟，就有人指出：“小小年紀(jì)，竟有如此城府?！惫唬兹谀挲g稍大后，竟然拋妻棄子，落得個(gè)眾叛親離的下場(chǎng)。

　　中國(guó)教育家們一直都無法解釋出其中的道理，歸根到底就是缺少對(duì)孔融心理動(dòng)機(jī)的揭示，把“禮讓”行為誤當(dāng)成了“仁愛”道德表現(xiàn)，讓“誠(chéng)實(shí)”無辜地被“謙讓”所抹殺，結(jié)果讓一個(gè)虛偽的人格變成了近兩千年的教育榜樣。

　　中國(guó)文人或名人很喜歡找機(jī)會(huì)表白自己對(duì)窮苦人的同情，從高人一等的角度去渲染這種居高臨下的悲憫，無非是彰顯自我道德優(yōu)越感，那些富人搞捐款時(shí)總愛同時(shí)貶低窮人的人格和智慧，那些批評(píng)他人偽善的人總愛表現(xiàn)自己的超人道德境界，這些都讓中國(guó)社會(huì)非常難形成真誠(chéng)慈善的氛圍。

　　相比之下，美國(guó)人講究實(shí)證，總愛通過實(shí)驗(yàn)論證一種行為的真正動(dòng)機(jī)和效果，對(duì)于孔融讓梨這個(gè)典故也有過經(jīng)典論證。美國(guó)有一位心理學(xué)家在全美選出了50位成功人士和50名罪犯，分別給他們寫信，邀請(qǐng)他們談一談自己的母親。有兩封回信給他的印象特別深。這兩個(gè)人談的事，都與“孔融讓梨”有關(guān)。

　　一封來信是這樣寫的：小時(shí)候，有一天，媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅的大小不同，我一眼就看見中間的又紅又大的，別提多想得到了。媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：“你們想要哪個(gè)呀？”我剛想說要最大最紅的那個(gè)，沒想到弟弟搶先一步把這話說了出來。媽媽聽后瞪了弟弟一眼，責(zé)備他：“好孩子，要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己?！?/p>

　　一聽到這個(gè)話，我馬上轉(zhuǎn)過彎來了，改口對(duì)媽媽說：“媽媽，我想要最小的，把大的留給弟弟吧?！眿寢屄犃撕芨吲d，就把那個(gè)大蘋果“獎(jiǎng)”給了我。從此我知道了，要想得到自己想要的東西，不能直接說出來，要學(xué)會(huì)說謊。以后我學(xué)會(huì)了打架、偷、搶，只要想得到自己想要的東西，就不擇手段。直到現(xiàn)在我被送進(jìn)了監(jiān)獄。這是一名犯人寫來的信。

　　第二封信是一位名為約翰成功人士寫來的，信中說：小時(shí)候，有一天媽媽拿來幾個(gè)大小不同的蘋果，我和弟弟們都搶著要大的。媽媽把那個(gè)最紅最大的蘋果舉在手中，對(duì)我們說：“孩子們，這個(gè)蘋果最紅最大最好吃，你們都有權(quán)利得到它，但大蘋果只有一個(gè)，怎么辦呢？現(xiàn)在咱們做個(gè)比賽，我把門前的草坪分成3塊，你們3人一人一塊兒把它修剪好，誰干得最快最好，誰就有權(quán)得到它?！苯Y(jié)果我干的最好，就贏得了最大的蘋果。

　　這與其說是美國(guó)版的“孔融讓梨”，不如說是“約翰爭(zhēng)梨”。要說一個(gè)故事就能決定一種人生，顯然是極而言之；但要說母親的觀念和做法對(duì)孩子的一生沒有影響，也不實(shí)際。事故的真實(shí)性并不重要，重要的是它提供給我們的啟示。

　　在“約翰爭(zhēng)梨”的故事里，約翰和他們的兄弟無論年齡多小，都是他們媽媽眼中擁有獨(dú)立人格和意志的“人”，是人能任由成人意志驅(qū)使安排的?！凹s翰爭(zhēng)梨”，正視人的天性和權(quán)利，通過制定和執(zhí)行規(guī)則，實(shí)現(xiàn)了人的權(quán)利和義務(wù)之間、個(gè)人利益訴求和社會(huì)道德要求之間的統(tǒng)一。

　　當(dāng)然，這種“爭(zhēng)”，是“明爭(zhēng)”，不是“暗斗”，更不同于搶、奪。它必須在兩個(gè)條件下進(jìn)行，一是有一套大家認(rèn)同的規(guī)則，二是有“裁判”監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行。這也正是西方人習(xí)慣民主文化的原因之一。相比之下，中國(guó)人更相信個(gè)人的禮儀道德比人權(quán)平等和社會(huì)義務(wù)更重要而有效，結(jié)果形成了人治型社會(huì)。

　　在西方的教育體系中，孔融讓梨顯然不符合他們對(duì)學(xué)齡前兒童的教育理念，西方學(xué)者普遍對(duì)此進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。在傳統(tǒng)的西方家庭中，一位家長(zhǎng)為了觀察孩子們之間的友愛程度，把大小不同的蘋果放在桌上，任由他們挑選，在挑選的結(jié)果出來以后，家長(zhǎng)表揚(yáng)了那位選的最小蘋果的那位孩子，而對(duì)那位挑選了大蘋果的孩子進(jìn)行了批評(píng)，其實(shí)在挑選的最初，那位選擇小蘋果的孩子也是想選大蘋果，但他懂得選小的更能贏得大人的青睞，從而違背自己最初的意愿選擇了小蘋果。

　　而這在某種程度上給了那些受批評(píng)的孩子一些啟發(fā)，間接導(dǎo)致了孩子們學(xué)會(huì)了撒謊，過早接觸了一些不良的信息。最終孩子們長(zhǎng)大后都走上了違法的道路，然而同樣的事情發(fā)生在另一個(gè)家庭，卻發(fā)生了不同結(jié)果，家長(zhǎng)鼓勵(lì)挑選小的蘋果的孩子，贊揚(yáng)他們的友愛精神，并且表揚(yáng)挑選大蘋果的孩子，稱贊他們勇于追求自己想要的，顯然這些孩子長(zhǎng)大后都有了不一般的成就。從實(shí)踐中我們可以看出并非孔融讓梨就一定能造就一個(gè)圣人。