多加一點(diǎn)“小心”：腸不可冷，腹不可熱

　　如果有人遇到急難向你求助，應(yīng)該怎么辦呢？顏之推告誡子孫說(shuō)，在這樣的事情面前，也要謹(jǐn)守中庸之道，該幫則幫，不該幫就不要幫。膽小怕事，只考慮到自己，生怕影響到自己的利益，該幫的也不幫，是不可取的。但是，過(guò)分熱心，不該幫的也幫，甚至明明知道對(duì)方是干了壞事，也去幫，這也是不可取的。

　　決定該幫不該幫的原則，根本的就是“仁義”。合乎仁義的就該幫，哪怕自己要受到損失，也不可吝嗇；不合乎仁義的就不該幫。墨子的“兼愛(ài)”，游俠的仗義，都不合乎儒家的中庸原則，是顏之推所不贊同的。我們來(lái)看看他說(shuō)的話：

　　“王子晉云：‘佐饔得嘗，佐斗得傷?！搜詾樯苿t預(yù)，為惡則去，不欲黨人非義之事也。凡損于物，皆無(wú)與焉?！?王子晉說(shuō)：“幫人做飯，能?chē)L到美味；幫人打架，要受到傷害?！边@話是說(shuō)做好事就參與，做壞事就避開(kāi)，不想與人結(jié)黨干不義之事。凡是對(duì)人有損害的事，都不要參與。)

　　顏之推在這里先引用了王子晉的話，王子晉是春秋時(shí)周靈王的太子，他講的兩句話也挺有意思的，就是說(shuō)你幫人家做飯，就會(huì)吃到好吃的，你幫人家打架，就得準(zhǔn)備受傷。所以顏之推總結(jié)說(shuō)，好事可以參加，壞事就要避開(kāi)，不義的事不可以幫著別人干，總之，凡是損害他人的事都不能參與。

　　但如果做這件事可能對(duì)自己有損害，卻合乎道義呢？顏之推說(shuō)，那就哪怕會(huì)因此獲罪，也要見(jiàn)義勇為。他接下去講了四個(gè)古人的故事，一個(gè)是伍員，一個(gè)是季布，一個(gè)是孔融，一個(gè)是孫嵩。伍員和季布都是忠臣，急難時(shí)為人所救；孔融和孫嵩則勇敢仗義，救了漢末兩個(gè)遭受迫害的正人君子。

　　我們來(lái)講講伍員和孔融的故事吧。

　　伍員又叫伍子胥，是春秋時(shí)期楚國(guó)人，父兄都是楚國(guó)的大臣，為楚王所冤殺，他逃到吳國(guó)，后來(lái)成為吳國(guó)的宰相。他在逃亡途中，過(guò)昭關(guān)時(shí)一夜急白了頭發(fā)，有一出京劇叫《文昭關(guān)》講的就是這件事。伍子胥出了昭關(guān)以后，偏偏又遇到一條大江，正在無(wú)計(jì)可施之時(shí)，突然從蘆葦叢中飄出一葉扁舟，把伍子胥送到對(duì)岸。臨別時(shí)，伍子胥叮囑駕船的老漁夫，不要向人提起此事，漁夫覺(jué)得伍子胥不信任自己，就將漁船劃到江中自沉而死?！拔閱T之托漁舟”即指此事。

　　再講講孔融救張儉的故事。張儉是漢末“黨錮之禍”中反對(duì)宦官的著名領(lǐng)袖人物。當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)到處追殺“黨人”(即反對(duì)宦官的士大夫領(lǐng)袖)，他一路奔逃，許多仗義的士人都因收留他而破家亡身。有一天，他去投奔自己的好友孔褒，碰巧孔褒不在，張儉轉(zhuǎn)身要走?？装牡艿芸兹诋?dāng)時(shí)只有十六歲，看他神色慌張，說(shuō)，我哥哥雖然不在，我難道就不能幫助你嗎？于是把張儉留下。后來(lái)事情敗露，孔褒、孔融和他們的母親都說(shuō)罪在自己，三人爭(zhēng)死，后來(lái)朝廷殺了孔褒，孔融也從此名聞天下。

　　顏之推稱贊孔融等人的行為，他認(rèn)為，碰到這樣的事，即使有可能讓自己獲罪，也還是應(yīng)該見(jiàn)義勇為。因?yàn)槲閱T、季布、張儉、趙岐都是忠臣，受到了邪惡小人的迫害，值得舍身救之。但如果只是私人恩怨、小集團(tuán)的利益，就不值得了。顏之推講到，漢初一個(gè)有名的俠客郭解代人報(bào)私仇，劉邦的一個(gè)大將灌夫與當(dāng)時(shí)的丞相田蚡之間因私怨而大打出手，他認(rèn)為，像這樣的事就不值得參與。

　　總而言之，碰到人有急難求救，要視情形決定是否幫忙，要守“中庸”的原則，一切以“仁義”為準(zhǔn)，用顏之推的原話就是：

　　墨翟之徒，世謂熱腹，楊朱之侶，世謂冷腸；腸不可冷，腹不可熱，當(dāng)以仁義為節(jié)文爾。(墨翟之類的人，世人認(rèn)為他們熱心腸；楊朱之類的人，世人認(rèn)為他們是冷心腸。心腸不能冷漠，但也不能太熱?？偖?dāng)以仁義為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)節(jié)制自己的言行才對(duì)。)

　　我覺(jué)得顏之推這話說(shuō)得很好，今天仍然可以奉為教導(dǎo)子女處理這類事情的原則。比方說(shuō)，子女在外邊因?yàn)閹椭笥讯橇艘恍┞闊?，做父母的?yīng)該弄清事情的原委，不可一概批評(píng)，也不可一味袒護(hù)，而要以“仁義”為準(zhǔn)則。告誡孩子不可多事，不要妄自攬事上身，更是有現(xiàn)實(shí)必要性。