孩子成長(zhǎng)過(guò)程中需要父母的愛，就如同植物生長(zhǎng)過(guò)程中需要光和水一樣，至關(guān)重要，不可或缺。

　　因?yàn)楣馐呛玫?，就把?xí)慣生長(zhǎng)在陰坡、溪谷地帶的植物(如蕨類、藻類植物)移植到陽(yáng)光充足的地方？過(guò)不了幾天，這些植物可能便會(huì)干枯而死；同樣，因?yàn)樗呛玫?，就把生長(zhǎng)于沙漠中的沙棘移植到溪谷中去？時(shí)日不多，這些沙棘也會(huì)因根部腐爛而亡吧。道理很簡(jiǎn)單，光和水雖然是必須的，但一定要遵循植物本身的特性和需求，如若不然，不恰當(dāng)?shù)墓庹蘸退糠炊鴷?huì)變成植物的災(zāi)難。

　　一個(gè)人的成長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比植物生長(zhǎng)復(fù)雜的多，那么作為父母，是否時(shí)時(shí)檢視自己給予子女的愛，真的符合子女的需要嗎？符合他們某個(gè)階段的成長(zhǎng)特性嗎？如果并不是子女需要的或適合子女的，只是父母一廂情愿，這些愛會(huì)不會(huì)演變成一場(chǎng)“災(zāi)難”呢？

　　答案是肯定的。而且往往“災(zāi)難”的級(jí)別還很高。作為心理咨詢師，我們有機(jī)會(huì)接近到太多因無(wú)法承受父母不恰當(dāng)?shù)膼鄱バ腋Ｉ踔烈艞壣娜?，聆聽了太多不能與外人說(shuō)的因愛生恨的故事?；蛟S正因?yàn)槿绱?，最終促使作為心理咨詢師的柏燕誼老師寫出《愛暴力》一書。從書的名字就可以感受到柏老師對(duì)那些“錯(cuò)愛”的痛心疾首，以及要拯救那些在“錯(cuò)愛”中掙扎的孩子及父母?jìng)兊钠惹性竿?/p>

　　愛怎么就成為暴力了呢？這在常人眼里是不太容易理解的，甚至有人身在其中也毫無(wú)覺察。在《愛暴力》一書中，通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)案例呈現(xiàn)給讀者的是那些“癡心”的父母怎樣“獨(dú)斷專行”地完全按照自己的意愿去“愛”子女，而那些子女又是怎樣懷著“忍辱負(fù)重”的心態(tài)去承受這些“愛”。最終，壓抑在子女心中的不滿和憤怒，猶如被壓住火山口的火山巖漿，噴涌而出，給親情關(guān)系造成毀滅性的破壞。而壓住火山口的正是來(lái)自父母的“愛”。

　　李天一事件也印證了這個(gè)道理，完全按照自己的心愿給孩子謀劃未來(lái)，三歲學(xué)鋼琴；五時(shí)學(xué)聲樂(lè)；七歲學(xué)禮儀；要出席什么樣的場(chǎng)合、參加什么樣的演出……孩子如同一塊“橡皮泥”，一出生就有一個(gè)設(shè)計(jì)好了的“模具”在等著他，他只能按照模具生長(zhǎng)?？扇瞬皇且粔K橡皮泥，他有血有肉、有需求、有情感，這樣的幼年、童年時(shí)光，這樣的生活安排，絕不是一個(gè)孩子所需要的。在這樣的“捆綁”、“束縛”中長(zhǎng)大，像久困蠶殼里的蠶蛹，他會(huì)時(shí)時(shí)刻刻感受到窒息，像被牽著線的木偶，經(jīng)常體驗(yàn)不到自己的存在。一旦他成長(zhǎng)到感覺自己有力量的時(shí)候，他做的第一件事絕不是享受和珍惜現(xiàn)在的“榮譽(yù)和光環(huán)”，更非感謝父母，因?yàn)檫@些“榮譽(yù)和光環(huán)”只屬于父母，他要向父母、向全世界怒吼、同時(shí)也提醒自己，我還“活著”！所以，傷人、強(qiáng)奸是有這樣經(jīng)歷的人完成自我掙脫、自我救贖的最初級(jí)、最低劣、或許也是最無(wú)奈的選擇。雖然他的行為對(duì)社會(huì)、對(duì)他人造成了傷害，但這傷害是在父母撫育孩子之初就已經(jīng)埋下了。這就是愛暴力最典型的例子。

　　其實(shí)，愛本身并沒(méi)有錯(cuò)，更跟暴力不沾邊，父母的愛心也是值得贊賞的。但愛的品質(zhì)、愛的方式方法卻非常重要。比如提高愛的品質(zhì)，針對(duì)子女不同發(fā)展階段，給與相應(yīng)的關(guān)注和引導(dǎo)，針對(duì)子女不同的氣質(zhì)提供相匹配的成長(zhǎng)環(huán)境；比如愛的方式，要不帶誘惑的給予，不帶敵意的拒絕，盡量不要摻雜父母的愿望和情緒。這些對(duì)大多數(shù)父母來(lái)說(shuō)可能有點(diǎn)難，需要父母?jìng)冎辽僮⒁庖韵聨讞l基本原則：

　　第一、愛的前提是尊重。如同《愛暴力》中所言“愛，要尊重對(duì)方獨(dú)立的人格”。沒(méi)有尊重這個(gè)基礎(chǔ)，愛的目的就有可能變成利用、控制或束縛。

　　第二、愛一定要以接受愛的一方意愿為主要出發(fā)點(diǎn)。很多父母會(huì)完全以自己的喜好為目標(biāo)，并以愛的名義“綁架”子女，這往往是悲劇的開始?！稅郾┝Α分性撇┑母赣H，把自己的音樂(lè)夢(mèng)想強(qiáng)加到子女身上，結(jié)果逼死了女兒，兒子也成了萎靡不振的彈鋼琴“機(jī)器”。

　　第三、要給接受愛的一方留下選擇空間和權(quán)利。舉個(gè)例子來(lái)解釋下“愛暴力”。比如父母做了一桌飯菜擺在那里，子女可以根據(jù)自己的口味隨意挑選，這樣的愛接受起來(lái)自然、舒適；而如果父母總是把菜夾到子女碗里，這樣的愛承受起來(lái)就有負(fù)擔(dān)了；不但夾菜到碗里，還要強(qiáng)制子女吃掉，這樣的愛就有了暴力的味道。

　　第四、對(duì)于施愛者——父母，如何不成為“施暴者”？應(yīng)該注意的一點(diǎn)就是，千萬(wàn)不要為了愛子女而過(guò)度忽視自己的生活，比如有些父母經(jīng)常會(huì)對(duì)子女說(shuō)“只要你將來(lái)有出息，我們?cè)趺催^(guò)都行”，其實(shí)這話有一點(diǎn)兒賭博的味道，似乎父母把將來(lái)的幸福全部押在了子女身上，這樣的愛未免太沉重。如果深入分析，還會(huì)發(fā)現(xiàn)這種父母往往缺乏自我價(jià)值感，缺乏自我價(jià)值感的父母，怎么可能培養(yǎng)出有自我價(jià)值感的子女呢？

　　愛實(shí)在是太大太復(fù)雜的話題，幾乎沒(méi)人能給它下出準(zhǔn)確、完整的定義，也沒(méi)有哪本書能教會(huì)我們正確去愛的全部方法。但至少，現(xiàn)實(shí)生活中父母經(jīng)常犯的錯(cuò)誤卻完全可以總結(jié)出來(lái)，而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多錯(cuò)誤其實(shí)都驚人的相似，《愛暴力》這本書就給我們提供了“錯(cuò)愛”的各種癥結(jié)和專業(yè)的解決方案，讓為人父母者可以自我校正，也讓為人子女者可以積極應(yīng)對(duì)，共同終結(jié)愛暴力，治愈親情傷。文：魏紅（心理咨詢師）