人的思維可以分為兩大類，一是形象思維，另一個(gè)就是抽象思維了。一般來說，形象思維如果發(fā)展不好的話，抽象思維很難發(fā)展充分。

　　還有另一種說法，人的思維有藝術(shù)思維與科學(xué)思維兩大類型，科學(xué)思維是有指稱的，藝術(shù)思維沒有指稱。比如形容嘴，科學(xué)思維說：那張嘴有多寬，嘴唇有多厚，要相當(dāng)精確，而藝術(shù)思維只說那是一張肉乎乎的嘴就可以了。

　　其實(shí)，只是分法的不同，本質(zhì)上是一樣的，藝術(shù)思維就是形象思維，科學(xué)思維就是抽象思維。許多人將這兩種思維分割看待，認(rèn)為搞藝術(shù)的只需形象思維，搞科學(xué)的只需抽象思維，這是不對(duì)的。據(jù)我了解，許多科學(xué)的發(fā)明都與形象思維有著很大的關(guān)系，是以形象思維為先導(dǎo)的，有的是在“形象”的狀態(tài)中構(gòu)想出來的，有的是在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)甚至睡夢(mèng)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的。所以，我們培養(yǎng)孩子，要盡量兼顧兩個(gè)方面，這樣孩子才能全面發(fā)展。至于有的人天生形象思維能力特別強(qiáng)，有的人抽象思維能力特別強(qiáng)，那只是比重問題，不能因?yàn)槟骋豁?xiàng)強(qiáng)就忽略另一項(xiàng)。

　　要是一個(gè)孩子想成為科學(xué)家，并不是只把推理呀、運(yùn)算呀、操作呀學(xué)會(huì)了就能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?？茖W(xué)家首先得是個(gè)藝術(shù)家。這里說的藝術(shù)并不是會(huì)畫畫或者會(huì)彈琴，而是具備藝術(shù)的素養(yǎng)——想象、創(chuàng)造、形象思維、心靈感受，這些欠缺了，就只能成為一個(gè)匠人。

　　我看過一篇文章，說全國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)在南京召開，當(dāng)時(shí)南京大學(xué)校長(zhǎng)蔣樹聲呼吁中國(guó)的大學(xué)應(yīng)該借鑒一下美國(guó)哈佛大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。哈佛大學(xué)招生，總分為七十六個(gè)分值，而文化知識(shí)僅占一分。一分之外的七十五分是什么呢？我們想過沒有？我想，就是因?yàn)槟莻€(gè)七十五分，才使哈佛成為世界一流的學(xué)校。

　　我說個(gè)哈佛的考題：讓考生經(jīng)過一個(gè)房間去領(lǐng)表格，之后老師宣布，這個(gè)領(lǐng)表格的過程其實(shí)就是一次考試，只有一個(gè)考生得了滿分，其他全沒得分。為什么呢？因?yàn)樗匆姺块g很臟，拿起掃帚把房間打掃干凈了。這是考公共意識(shí)。

　　還有道劍橋的考題：老師出了一道題，這個(gè)考題在那邊的教授手里，你們?nèi)ヒ?。考生挨個(gè)去要，老先生只顧低頭看報(bào)紙，根本不理，怎么問也問不出來，只好走開。有一個(gè)考生靈機(jī)一動(dòng)，掏出打火機(jī)，點(diǎn)燃了報(bào)紙，教授騰地站起來，宣布他及格了。這是考應(yīng)變能力。

　　有次看電視，微軟公司在亞太的新任經(jīng)理跟主持人談話，談到最后，主持人半認(rèn)真半調(diào)侃地提了個(gè)要求：聽說微軟公司很難進(jìn)，您能不能出三道題，讓觀眾聽聽，沒準(zhǔn)兒有人能答對(duì)，不就進(jìn)了微軟？經(jīng)理說：不必三道，兩道就可以了。什么題呢？第一道：大名人來到小城市，記者爭(zhēng)相采訪，只有兩名拿到了采訪權(quán)，但有個(gè)限定，每人只有半小時(shí)，而且是在一小時(shí)之內(nèi)進(jìn)行，絕對(duì)不能超時(shí)。結(jié)果呢，記者甲談到三十五分鐘時(shí)還沒有停下的意思，你是記者乙，想個(gè)什么辦法讓他停下？第二道：小城市最著名的主持人被大城市挖走了，在她離開的時(shí)候，要做最后一檔節(jié)目，請(qǐng)你替她寫一篇告別的文章。

　　這些考題里面，有多少知識(shí)的、記憶的成分？全憑人格，全憑智慧。我常常對(duì)家長(zhǎng)說，中國(guó)的教育已經(jīng)開始改革了，你要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，不要盡想著知識(shí)技能、班里第幾名。你的孩子還小，要是到了上大學(xué)的年齡，國(guó)家的考試也成了這種形式，怎么辦？就算教育改不到這種程度，孩子大學(xué)出來，要進(jìn)公司，公司經(jīng)理不吃那一套，他們主要看的是人格、能力，你怎么辦？

　　白象似群山

　　什么是形象思維呢？一般情況下，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造者從觀察生活、吸取創(chuàng)作材料到塑造藝術(shù)形象這整個(gè)創(chuàng)作過程中進(jìn)行的主要思維活動(dòng)和思維方式。形象思維遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律，即通過實(shí)踐由感性階段到理性階段，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。但形象思維又有其特殊的規(guī)律：它一般不脫離具體的形象，而只是舍棄那些純粹偶然的、次要的、表面的東西。

　　上面說了，形象思維與邏輯思維并不排斥，而是相輔相成的。藝術(shù)家的思維在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行深入觀察、體驗(yàn)、分析、研究之后，選取并憑借種種具體的感性材料，想象、聯(lián)想和幻想，伴隨著強(qiáng)烈的感情和鮮明的態(tài)度，運(yùn)用集中概括的方法，塑造出完整而富有意義的藝術(shù)形象。所以，形象思維與生活、見聞、經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系非常密切。

　　沒有形象思維的人會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？就是在做事情的時(shí)候不能活靈活現(xiàn)地感受與描述。許多人說話干巴巴的，沒有情景，沒有氛圍，不能打動(dòng)人，原因就是他沒有很好的形象思維能力。有的人正好相反，繪聲繪色，一下就能把人帶到某種情景之中，這種人形象思維能力特別強(qiáng)。

　　那時(shí)候我在寫一本書，書名叫《卡通徐》，寫我家先生，都幾十年的事了，活脫脫在腦子里重演了一遍。我的先生，四十多歲的人了，還那么天真、那么幼稚，在中央美院的時(shí)候人家給他起的外號(hào)叫“老天使”。有一天他在家唉聲嘆氣，說發(fā)現(xiàn)這輩子活成了一個(gè)卡通，我一聽，拍案叫絕，當(dāng)天就開始寫作，一邊寫一邊笑。先生一聽我笑就過來了，問我笑什么。我說那些事兒以前并不覺得有多好玩，一寫起來覺得太有趣了，簡(jiǎn)直像演電影，在我腦子里整個(gè)過了一遍。而且，寫的時(shí)候根本不覺得是在寫，就是好玩，筆尖上淌出來的都是幸福。

　　我不是專門搞寫作的，但我的寫作起碼是有形象的，這個(gè)形象來自于我的大腦，來自于我的形象思維。我的思維傳遞給別人，別人的腦海里就能浮現(xiàn)出這樣的形象。每天晚上全家湊在一起聽我讀，一邊讀一邊笑，這就說明我的形象傳導(dǎo)是成功的。

　　我們國(guó)家的學(xué)校里，形象思維的培養(yǎng)普遍沒有跟上，所以就造成連一些專門以此為職業(yè)的人也缺乏形象思維。我們常常會(huì)看到這樣的文學(xué)作品，書中的人物是一個(gè)農(nóng)民，一會(huì)兒說著農(nóng)民的話，一會(huì)兒說著高中生或者大學(xué)生的話，一會(huì)兒說著作家本人的話，你就感覺這個(gè)人物的語(yǔ)言沒辦法讓他的形象統(tǒng)一起來，他是模糊的，無(wú)法在讀者腦海里形成明確的印象。

　　好的文學(xué)作品，哪怕只有幾句話，里面的人物就會(huì)活生生地站在你眼前了。比如，海明威的小說《白象似的群山》，兩個(gè)人物，卻沒有任何關(guān)于人物的描寫，沒有寫這個(gè)長(zhǎng)的什么什么樣，那個(gè)長(zhǎng)的什么什么樣，只寫天氣很熱，兩個(gè)人坐在火車站跟前的小酒吧外面，遠(yuǎn)處有一溜群山。他們說著莫名其妙的話，說著說著就扯到手術(shù)的事，但也沒交代是什么手術(shù)。男的說不要緊，這不過是個(gè)小小的手術(shù)。女的開始生氣，男的就說要是你不愿意就算了，我并不是非要逼著你做，我無(wú)所謂。之后是沉默，又說莫名其妙的話，說著說著又說到手術(shù)，女的就說求你了，求你不要說了。男的離開了一會(huì)兒，女的心情好了，說：你看那邊的群山，就像一群白象。

　　如果你是個(gè)沒有形象思維的人，就會(huì)覺得這篇小說什么也沒有寫，要是有形象思維，就會(huì)覺得把什么都寫出來了。這篇小說在我的腦子里出現(xiàn)的情景是：一個(gè)荒涼的車站，一間小小的房子，蒼蠅嗡嗡亂飛，串珠門簾晃來晃去，遠(yuǎn)處的群山起伏不定，像一群白色的大象在奔跑……這種感覺很清晰，毫不含糊。尤其是人物，雖然沒有任何的描寫，但說的每句話都將自己的個(gè)性、心理表達(dá)得清清楚楚，你甚至能通過這些對(duì)話“看見”他們臉上的表情，也能猜到他們所面臨的困境，以及由困境造成的心煩與沖突。這篇小說只有短短幾頁(yè)，卻成了海明威最偉大的作品之一?？戳诉@篇小說你就會(huì)知道什么是真正的形象思維了，就會(huì)佩服作者在形象思維方面多么了不起。作家寫作不是用筆，而是用腦、用心，他在讓一個(gè)人物立起來的時(shí)候，腦子里首先得有這個(gè)人的形象。你的手在寫，但不是手的事情，你的手不過是充當(dāng)了水管的作用，讓心中的形象通過手流淌出來。

　　我們?cè)倏辞懊婺莻€(gè)上“小橘燈”的老師，他就沒有形象思維，不能設(shè)身處地感受情景，因此就無(wú)法深入課文，更不知道孩子的心路怎么個(gè)走法，只能浮在表面。

　　一個(gè)好老師不能沒有形象思維，所有人都應(yīng)具備形象思維的能力。比如數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)不光是計(jì)算，而是對(duì)空間、法則、邏輯的認(rèn)識(shí)，它更是一種看待世界的方式，這其中許多都是視覺的、形象的，沒有很好地建立起形象思維，抽象思維就會(huì)難以為繼。

　　通俗地說，形象思維就是讓形象在大腦里動(dòng)起來，并具有連續(xù)的性質(zhì)。

　　比如，我要用語(yǔ)言給孩子講一個(gè)故事，我的聲音能不能在他們的大腦里形成形象？如果形成形象，這些形象能不能以邏輯的方式形成一根鏈條？這才是形象思維的關(guān)鍵所在。

　　所以說，大腦里面有沒有形象是一回事，能不能用這樣的形象進(jìn)行思維，是另一回事，再將這樣的形象描繪到紙上，又是一回事。就算大腦里有了形象，能進(jìn)行思維，也能將思維的結(jié)果畫到紙上，但由于每個(gè)人在個(gè)性、感受能力、想象能力、思維方式、生活經(jīng)歷方面的不同，得出的結(jié)果也會(huì)不一樣。當(dāng)我給孩子讀一篇童話故事的時(shí)候，反映在他們大腦里的形象、場(chǎng)景，并不完全是故事里的形象與場(chǎng)景，而是與以前接觸過的人、生活經(jīng)驗(yàn)、生活環(huán)境相聯(lián)系的。

　　姑娘猶如陰影

　　怎么培養(yǎng)形象思維？首先，提供一個(gè)依托，一個(gè)進(jìn)入的平臺(tái)。如果你說：今天是形象思維的培養(yǎng)，你們愛怎么畫就怎么畫吧，孩子就會(huì)一頭霧水，不知道該怎么辦了。愁得呀，就擰屁股，擰來擰去，半天畫不出一根線條。這就等于把一個(gè)不會(huì)游泳的孩子領(lǐng)到海邊，告訴他大海多么廣闊你去游吧，一把將他推進(jìn)海里。

　　你要使這個(gè)孩子搏擊大海，就得先教會(huì)他游泳，教游泳得先提供一個(gè)適合這個(gè)孩子的游泳池。游泳池就是一個(gè)平臺(tái)，有了這個(gè)平臺(tái)，你事先不用再告訴他具體的游法，只要鼓勵(lì)他大膽下水就可以了。他在水里胡亂撲騰，撲騰的過程中就會(huì)產(chǎn)生技術(shù)需求，想知道怎樣才能游好，你的機(jī)會(huì)也就來了。

　　我們的平臺(tái)最多的還是故事，故事可以老師講述，也可以讓孩子創(chuàng)造，還可以由老師起個(gè)頭，剩下的由孩子完成。在學(xué)畫之初，由于想象力空乏，還可以用演戲的方式把故事表演出來，演完了再畫。這就涉及觀察，而不僅僅是思維。

　　用故事作為平臺(tái)還有個(gè)好處，因?yàn)樾蜗笏季S的培養(yǎng)用連環(huán)畫的形式效果最好，只有連環(huán)畫具有將故事、形象一幕幕展開的可能。這樣，就涉及連環(huán)畫概念的輸入，怎樣使孩子畫這個(gè)連環(huán)畫。如果這一點(diǎn)做不好，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子畫的畫只是一個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)面，卻給你講出長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，這個(gè)小熊怎么怎么，先去找它的媽媽，再去找它的奶奶，然后到森林里玩，碰見了一只大灰狼，趕緊藏起來，又碰見一位小姑娘，小姑娘很喜歡它，跟它玩了一通……只畫了其中的一個(gè)情景，可他以為全畫出來了，你一點(diǎn)辦法都沒有。

　　說到連環(huán)畫，并不是都要一張紙分成四個(gè)或者八個(gè)格子，有時(shí)候也允許他們按照自己的方式發(fā)揮。有一次，我講了一個(gè)狐貍的故事，狐貍?cè)ネ党噪u蛋，不但沒偷著，反而被雞媽媽用火點(diǎn)著了尾巴，燒得一路瘋跑，跑到麥田里點(diǎn)燃了麥子。

　　有個(gè)女孩特別可愛，她畫了一所房子，一個(gè)村民，一只抱窩的老母雞，還有幾個(gè)雞蛋。旁邊畫著幾只狐貍，一只在大樹后面，舌頭伸得老長(zhǎng)，那只狐貍你要是不注意根本不知道那就是狐貍，因?yàn)樗纳囝^太大太長(zhǎng)了，舌頭上方直接就是兩只亮晶晶的眼睛。從這里面你可以發(fā)現(xiàn)兒童意識(shí)里所獨(dú)有的東西，只注意到狐貍的那個(gè)饞勁，而忘了表現(xiàn)其他。另一只狐貍在跑，尾巴上燃著長(zhǎng)長(zhǎng)的火苗。還有一只，準(zhǔn)備偷蛋，神情怪怪的……

　　這個(gè)女孩把所有的情節(jié)全部集中到一幅畫面里了，這樣可不可以？可以。

　　敦煌壁畫就是這樣，這邊釋迦牟尼正在舍身飼虎，那邊已經(jīng)成佛了，給弟子講法傳道。這種形式也很美，完全可以用的。

　　也有孩子是以卡通形式來表現(xiàn)的，畫面亂亂的，中間是一個(gè)人群場(chǎng)面，拐角上一張單獨(dú)的嘴巴啊地大喊，那個(gè)“啊”字也被寫進(jìn)了畫面，最下面，一排拳頭舉著。這是把一個(gè)場(chǎng)景分解了，畫成分隔的畫面。

　　除了故事之外，還可以有許多方式，比如，音樂的方式，一段敘事性音樂，像柏遼滋的《幻想交響曲》：愛上一個(gè)姑娘，痛苦得不行，吃了一種藥打算自殺，沒有死成，還產(chǎn)生種種幻覺——與心愛的姑娘在豪華的晚會(huì)上翩翩起舞，甚至能看見姑娘婀娜多姿的身影；接著是田野美景，白云從地平線上升起，牧笛聲聲，雷聲陣陣，詩(shī)情畫意，平靜之中，心愛姑娘的影子猶如一道巨大的陰影從天空掠過……孩子們聽得如醉如癡，心中喚起鮮明的形象，畫出的作品甚至比故事的效果還要好。