孩子常常將自己所想象的跟事實真相混為一談，把想象的當(dāng)成真相說出來；孩子也常常將真實的生活和假想的世界交織成一片，在解決現(xiàn)實問題時，他們充滿了不切實際的想象……

　　在孩子們的世界里，想象的景象和事物的真相有時是可以互相轉(zhuǎn)換的?？梢哉f，想象是孩子對生活的一種理想化加工，是自我經(jīng)驗的大膽發(fā)揮，是對現(xiàn)實世界的個性化理解和表達。然而，隨著年齡的增長，孩子身上的那種大膽想象的浪漫氣質(zhì)、創(chuàng)造精神卻被漸漸削減，被越來越多的“真相教育”捆住了思維的手腳，遏制了想象、變通和創(chuàng)造的步伐。

　　讓孩子既有立足于“真相”的判斷與思考，又有高于“現(xiàn)實”的大膽想象，的確是值得探討的一個話題。那么，在實際教育中。在對孩子學(xué)習(xí)的引導(dǎo)時。我們應(yīng)當(dāng)如何把握好“真相”與“想象”之間的度呢？

　　A、在安全和健康問題上，直面真相

　　“發(fā)生火情、遇到壞人等情況的時候，應(yīng)該怎么辦？”

　　“請黑貓警長！”

　　“我要用孫悟空的金箍棒打敗他們！”

　　“我不怕，我是奧特曼！”

　　當(dāng)被問及遇到危險的時候，這樣的場面常常發(fā)生，而此時，家長往往被孩子的童言稚語和天真爛漫所逗笑，認為孩子想象力豐富。其實，孩子不加區(qū)別地將想象世界中的方法移到現(xiàn)實問題中來的思考方法潛藏著威脅，不符合對幼小兒童進行安全教育的原則。實際上生命安全和身體健康是必須實實在在進行保護的?？梢哉f，成人不合時宜的贊賞，是一種對孩子的錯誤認可和鼓勵。

　　因此，在有關(guān)孩子的身體健康和生命安全的話題中。家長應(yīng)當(dāng)避免孩子過多沉湎于想象的世界，而應(yīng)該及時引導(dǎo)幼兒直接進入對現(xiàn)實問題的思考，甚至應(yīng)該有針對性地讓孩子學(xué)習(xí)和掌握安全的科學(xué)知識和實踐方法。

　　B、在知識積累和問題發(fā)現(xiàn)中，學(xué)會等待

　　早晨的露珠，是小草的眼淚；云卷云舒，是云兒在躲貓貓、變戲法，甚至連刺猬也不是四只腳的動物，它的前肢是兩只手呢……

　　對于生活中的種種科學(xué)現(xiàn)象，孩子們有自己的理解方式，面對這一切，如果硬性將事物的真相告訴孩子，讓孩子掌握所謂的正確答案，那么，就會把孩子的觀察能力、理解能力和思考能力一起否掉了，孩子會在類似挫敗的體驗中，逐漸對自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象喪失好奇和探索的欲望。

　　因此，我們應(yīng)該學(xué)會尊重孩子認識事物的方式，學(xué)會等待孩子的發(fā)展變化。學(xué)會在尊重和等待中，用孩子能夠理解的方式引導(dǎo)孩子進一步思考事物后面的真相，這對促進孩子的思維發(fā)展大有幫助。

　　“小草又沒有眼睛，怎么會有眼淚？”“為什么小草的眼淚一會兒就不見了？”“云沒有腳，它怎么會躲貓貓的？是誰讓它動起來的呢？”“小雞說它才是真正的兩只腳呢。小刺猬到底是幾只腳？哦，原來它把兩只前腳當(dāng)手用了！”

　　值得一提的是，問題拋給孩子后，家長千萬不要迫不及待地將答案或真相告訴給孩子，而要引導(dǎo)孩子在想象中思考，給他們留夠空間。盡可能讓孩子自己探索“真相”，這個過程比知道“真相”本身要有價值得多！我們要做的，就是等待。

　　C、在日常生活中，鼓勵實踐

　　我們常說，游戲是孩子幼兒期的主要活動，是孩子們認識世界、理解世界、表現(xiàn)世界的主要方式。的確，諸如角色游戲中，正因為有了對材料、對情節(jié)的想象，才營造出童趣盎然的活動氛圍。孩子并不會因為想象的投入，而在真實生活中混淆真假。比如他們餓了并不會去吃“假餅干”。而那些手工活動、繪畫活動或建構(gòu)活動中，正因為有了孩子們的想象，我們才看到一個個多姿多彩的“小世界”。正是因為有了在想象世界中的盡情投入，孩子們也才愈加發(fā)現(xiàn)真實生活與想象之間的距離。反之，也正是因為孩子們在不同形式的實踐活動中感受到現(xiàn)實生活的豐富、有趣，他們才生發(fā)出更多的想象與期盼。