最新公布的幾項(xiàng)調(diào)查研究顯示，中國(guó)兒童的計(jì)算能力世界第一，但創(chuàng)造能力在所有參加調(diào)查的21個(gè)國(guó)家中排名倒數(shù)第五，其中的想象力得分最低。兒童是最需要想象力的。而面對(duì)這樣一個(gè)結(jié)果，我們不僅失望，而且憂慮。

　　愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步，想象才是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！币话阏f(shuō)來(lái)，歐美國(guó)家都較注重孩子的發(fā)散性思維開發(fā)，而中國(guó)學(xué)生往往邏輯思維的訓(xùn)練較多。心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維以形象思維為基礎(chǔ)，就是想象力。德國(guó)大作家歌德小時(shí)候常聽母親給他講故事，但他母親講故事的方法比較獨(dú)特，總是講到一半的時(shí)候就停下來(lái)，余下的故事則讓小歌德發(fā)揮自己的想象力繼續(xù)說(shuō)下去，歌德后來(lái)成為舉世聞名的大作家是不是和他母親說(shuō)故事的方法也有點(diǎn)關(guān)系呢？

　　在美國(guó)，還曾發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)故事：1968年，內(nèi)華達(dá)州一位叫伊迪絲的3歲小女孩告訴媽媽，她認(rèn)識(shí)禮品盒上“OPEN”的第一個(gè)字母“O”。這位媽媽聽后非常吃驚，問她是怎么認(rèn)識(shí)的。伊迪絲說(shuō)是“薇拉小姐教的。”令人想不到的是，這位母親立即一紙?jiān)V狀把薇拉小姐所在的幼兒園告上了法庭，她的理由令人吃驚，竟是說(shuō)幼兒園剝奪了伊迪絲的想象力，因?yàn)樗呐畠涸谡J(rèn)識(shí)“O”之前，能把“O”說(shuō)成蘋果、太陽(yáng)、足球、鳥蛋之類的圓形東西，然而自從幼兒園教她識(shí)讀了“O”后，伊迪絲便失去了這種能力。訴狀遞上去之后，幼兒園的老師們都認(rèn)為這位母親大概是瘋了，一些家長(zhǎng)也感到此舉有點(diǎn)莫名其妙。3個(gè)月后，此案在內(nèi)華達(dá)州州立法院開庭，最后的結(jié)果卻出人意料，幼兒園敗訴，因?yàn)榕銓張F(tuán)的23名成員都被這位母親在辯護(hù)時(shí)講的一個(gè)故事感動(dòng)了。這位母親說(shuō)：“我曾到東方某個(gè)國(guó)家去旅行，在一家公園里見過(guò)兩只天鵝，一只被剪去了左邊的翅膀，一只完好無(wú)損。剪去翅膀的被放養(yǎng)在較大的一片水塘里，完好的一只被放養(yǎng)在一片較小的水塘里。當(dāng)時(shí)我非常不解，那里的管理人員說(shuō)，這樣能防止它們逃跑。他們的解釋是，剪去一邊翅膀的天鵝無(wú)法保持身體的平衡，飛起后就會(huì)掉下來(lái)，因此可以放在大水塘里；而在小水塘里的天鵝，雖然沒有被剪去翅膀，但起飛時(shí)因沒有必需的滑翔路程，也會(huì)老實(shí)地待在水塘里。當(dāng)時(shí)我非常震驚，震驚于東方人的聰明和智慧?？墒俏乙哺械椒浅１?，今天，我為我女兒的事來(lái)打這場(chǎng)官司，是因?yàn)槲腋械揭恋辖z變成了幼兒園的一只天鵝，他們剪掉了伊迪絲的一只翅膀，一只幻想的翅膀，他們?cè)缭绲匕阉哆M(jìn)了那片小水塘，那片只有26個(gè)字母的小水塘。”這段辯護(hù)詞后來(lái)竟成了內(nèi)華達(dá)州修改《公民教育保護(hù)法》的依據(jù)，其中規(guī)定幼兒在學(xué)校必須擁有的兩項(xiàng)權(quán)利：1、玩的權(quán)利；2、問為什么的權(quán)利，也就是擁有想象力的權(quán)利。

　　反觀我們的傳統(tǒng)文化，其中大部分則是鼓勵(lì)兒童要順從聽話，而不鼓勵(lì)獨(dú)立見解；鼓勵(lì)中庸、隨大流，而不鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、冒尖；鼓勵(lì)穩(wěn)妥可靠，而不鼓勵(lì)異想天開；鼓勵(lì)兒童把成人的興趣當(dāng)作自己的興趣，而不保護(hù)和激發(fā)兒童天性中潛在的興趣和想象力。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們的應(yīng)試教育也是阻礙想象力和幻想力發(fā)展的主要因素。在這種教育模式下，想象和幻想教育沒有放在應(yīng)有的位置上，有很多做法束縛了兒童的想象力發(fā)展。

　　如果把人的認(rèn)識(shí)比作一個(gè)圓圈的話，那么有兩種能力是重要的。一個(gè)是在“圈內(nèi)”熟練生存的功夫，一個(gè)是突破這個(gè)圈、進(jìn)入“圈外空間”的本領(lǐng)。就人類的發(fā)展而言，后一種能力更關(guān)鍵、更重要。人類的發(fā)展歷程，正是不斷地突破了一個(gè)又一個(gè)曾框住了我們思想的“圈”。而要想突破這個(gè)圈，首先必須敢于想象。正所謂，敢想才能敢干。如果連想都想不到，如何突破、如何創(chuàng)新？

　　創(chuàng)造性的工作必先始于思維上的突破。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我們太喜歡、太鐘愛標(biāo)準(zhǔn)答案了。這一情形反映到教育身上，便是應(yīng)試教育中的“唯標(biāo)準(zhǔn)答案是從”。在我們的教育中，很少有探討性的東西，多是非黑即白、非此即彼的題目。不鼓勵(lì)異想天開，不鼓勵(lì)見解獨(dú)立，不鼓勵(lì)多向思維。所以使得學(xué)生們?cè)陂L(zhǎng)期的訓(xùn)練中，慢慢形成了只愿循規(guī)蹈矩、不敢表達(dá)異議的心理。很多時(shí)候，離開標(biāo)準(zhǔn)答案反而手忙腳亂、不知所措了?！　?時(shí)輯)