太晚出生？誕生前的生命真相

　　孩子帶著自身天命來(lái)到世上。寶寶誕生后，父母常有此經(jīng)驗(yàn)——和以往幾乎是陌生人的鄰居增進(jìn)了關(guān)系。孩子在街坊認(rèn)識(shí)同齡人并發(fā)展出種種的友誼及疑難的社會(huì)關(guān)聯(lián)。這個(gè)過(guò)程在學(xué)校持續(xù)進(jìn)行，并在每個(gè)班級(jí)里產(chǎn)生不同的星座群——孤單或被排斥的個(gè)人與小圈圈、熱烈的友誼與對(duì)立——塑造了孩子每日生活的特點(diǎn)。細(xì)想是怎樣的因緣際會(huì)使孩子在特定的時(shí)空中遇見(jiàn)(或遇不見(jiàn))這些特定的人，是很有意思的。

　　避孕術(shù)、改良的墮胎術(shù)、試管受精、不孕癥治療、先天畸形的早期診斷等技術(shù)，不只大大地增加了女性選擇的自由，也使未出世者要降生給特定的母親及在特定的時(shí)空化身為人變得格外困難，而這些時(shí)空會(huì)讓他們遇見(jiàn)其他生命中的重要人物。

　　許多女性清楚地感應(yīng)到孩子是否想要?dú)w向他們，常常會(huì)有婦女會(huì)提到——多年以來(lái)，她一直覺(jué)得有一個(gè)孩子隨時(shí)準(zhǔn)備好等著她。當(dāng)此感覺(jué)消失時(shí)，留下來(lái)的可能是一種悲傷或是快樂(lè)的感覺(jué)，因?yàn)楹⒆右呀?jīng)找到了不同的解決之道，如今將離開(kāi)她讓她安靜一下。

　　當(dāng)我們將靈性生命與靈性世界的事實(shí)應(yīng)用到每日的塵世生活中時(shí)，我們?cè)疽暈槔硭?dāng)然的家庭計(jì)劃，在許多方面再度變得令人質(zhì)疑，而且一些有關(guān)未出世者的想法開(kāi)始影響我們思考自我人生的方式。我們開(kāi)始傾聽(tīng)直覺(jué)的想法，以及良心的聲音。當(dāng)我們考量到未出生者，當(dāng)我們想到他們，并且傾聽(tīng)他們時(shí)，他們的存在變得更為真實(shí)可及，我們對(duì)自己人生境遇的看法——我們自己與父母的需求或所感覺(jué)是對(duì)的——會(huì)經(jīng)歷轉(zhuǎn)變。

　　魯?shù)婪颉に固辜{的研究認(rèn)為，使用荷爾蒙避孕或機(jī)械阻斷法，也許剛開(kāi)始會(huì)迫使一個(gè)尚未出生的孩子在被選為父母的夫妻附近等待。然而，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，如果那靈魂因?yàn)楦鞣N原因仍然希望能屬于某個(gè)特定世代或同齡人團(tuán)體，他就會(huì)勉強(qiáng)自己去找一對(duì)類似的或鄰近的夫妻出生，使他得以吸取所需的特定影響，并與他原先首要選擇的父母相遇。

　　附注

　　注1從巴代利亞在11年期間內(nèi)的研究顯示，因免疫力而致麻疹腦炎案例減少的數(shù)量，更大于因?yàn)槠渌问蕉履X炎案例增加的數(shù)量；可惜的是，實(shí)際通報(bào)的腦炎案例增加了。請(qǐng)見(jiàn)Windorfer and Grüneweg，Bundesgesetzblatt，1993，3：87，and Windorfer，A. and M. Kruse，Zentralnervse Infektionen im Kindesalter. Sozialp鋓atrie，1992，15：690.

　　注2Steiner，Rudolf. Intuitive Thinking as a Spiritual Path: A Philosophy of Freedom. Anthropsophic Press，New York 1995